باب الهمزة والتاء وما يثلثهما أتل الهمزة والتاء واللام يدلّ على أَصلٍ واحد ، وهو البطء والتّثاقل . قال أَبو عبيد : الأَتَلانُ تقارب الْخَطْو في غَضَبِ ، يقال : أَتَلَ يَأْتِلُ ، وَأَتَنَ يَأْتِنُ . وأنشد : أرانِىَ لا آتَيكَ إلّا كأَنَّمَا * أَسَأْتُ وإِلَّا أَنتَ غضبانُ تَأتِلُ « 1 » وهو أيضاً مشىٌ بتثاقل . وأنشد : مَالكِ يا ناقة تَأْتِلِينا * علىَّ بالدَّهناءِ تَأْرَخِينا « 2 » قال أَبو على الأصفهانىّ : أَتَلَ الرجل يَأْتِل أُتُولَا ، إذا تأَخر وتخلَّفَ . قال : وقد ملأْت بطنَه حَتَّى أَتَلْ « 3 » * أتم الهمزة والتاء والميم يدلُّ على انضمام الشئ بعضِه إلى بعض ، الأَتَم في الخُرَزِ أَن تتفتق خُرْزتان فتصيرا واحدةً . ومنه المرأَة الأَتُوم وهي المُفْضاةُ التي صار مَسْلكاها واحداً ، قال أَبو عمرو : الأُتُم لغة في العُتُم ، وهو شجر الزَّيتون . ويقال : أَتَم بالمكان ، إِذا ثوى ، ويقال الأتَم الثواءُ « 4 » ، والمَأْتَم : النِّساءِ يجتمعن في الخير والشرّ ، كذا قال القُتَبىّ ، وأَنشد .

--> ( 1 ) البيت لثروان العكلي ، كما في اللسان ( أتل ) . ( 2 ) أرخ إلى مكانه يأرخ أروخا : حن إليه . وفي الأصل . « تادخينا » محرف . ( 3 ) الرجز في نوادر أبى زيد 49 واللسان ( أتل ) . ( 4 ) في الأصل : « التوى » بالتاء المثناة .